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ATTRATIONS

周邊景點

玄奘寺

距離本館約1.5公里,行車約4分

從日月村沿著環湖公路繼續往西走,約4.8公里處,可到玄奘寺。玄奘寺為仿唐式建築,碧瓦朱柱,古樸無華,環境清幽具有中國庭園雍容大方的器度;前臨日月潭,後依青龍山,地理勘輿師稱該寺占「青龍戲珠」寶地,是玄奘大師頂骨舍利最佳安奉處所。玄奘法師文物紀念館已於103年3月28日開放瞻仰。

慈恩塔

距離本館約7.8公里,行車約15分

建於民國六十年(西元1971年)四月,位於海拔954公尺的沙巴蘭山(二龍山)上,是先總統蔣公為了感念母親王太夫人而建。慈恩塔高約46公尺,當年建塔時,所有建材皆使用船運經過月潭,並再使用流籠運上沙巴蘭山,過程非常艱辛。慈恩塔的塔頂海拔高度一千公尺,從最高層往拉魯島方向望去,剛好與拉魯島、玄奘寺在同一軸線上,此線又被稱為「幸福連線」,而該地形宛若是龍頭伸入潭中取水,拉魯島位於取水處,玄奘寺位於龍頭,慈恩塔則是龍之心臟部位,非常奇特。

文武廟

日治時期,日月潭畔原有兩間廟,包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村 (今日月村)的益化堂,後來因為日人興建發電工程,日月潭水位上昇,兩廟必須遷離,兩廟之廟產由電力株式會社收購,所得的金錢擇地另建廟宇,於是兩廟遂合併,於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇,於1938年完成遷建。

1969年文武廟再次重建為中國北朝式的建築,規模宏大、氣勢磅礡;廟分三殿,前殿二樓為水雲宮,祀開基元祖及文昌帝君等,中殿武聖殿,祀關聖帝君及岳武穆王,後殿大成殿,則祀至聖先師孔子等,儒、釋、道諸神共居一堂。

文武廟的大成殿是全台唯一開中門的孔廟,據廟方表示,那是因為文武廟位於日月潭畔,平常遊客眾多,為了方便遊客的進出才加開中門,並沒有特別的用意;不過大成殿以青銅雕鑄的孔子坐像,則是全省唯一奉有聖像的孔廟,除了孔子聖像外,尚有孟子及子思子,這三尊神像原本奉於中國大陸,在清末義和團之亂中輾轉流落到日本的狹山不動寺,之後經過複製才移遷文武廟,至於顏子和曾子的神像,則是其後人集資塑造,隨侍孔子,長相左右。

拜訪文武廟,廟前廣場兩側巨大的朱紅色石獅,也是遊客注目的焦點,那對石獅是新光集團的創辦人吳火獅所捐贈,因此在地民眾習慣戲稱那對石獅為 「吳火獅」。文武廟背山面湖,地勢雄偉,風景秀麗,是附近居民的信仰中心,香火鼎盛;登上後殿觀景台,可以遠眺日月潭,視野遼闊,頗有擁抱天下之大度。

(圖文資料來源:日月潭觀光旅遊網)

玄光寺

距離本館約6.7公里,行車約14分

在中日戰爭期間,日本人在南京取走玄奘法師的頂骨舍利,戰後送給中華民國佛教協會部分頂骨舍利,1955年迎靈骨來台,1958年安奉於日月潭畔的玄光寺。

玄光寺離潭只有十餘公尺,寺下設有碼頭,遊客可搭船至碼頭,再走台階上去參觀;寺內供奉玄奘大師的金身,上懸「民族宗師」匾額;雖然玄奘大師的頂骨舍利已移奉於玄奘寺,但因水路交通便利,玄光寺已是遊客到日月潭旅遊必訪景點。

玄光寺的建築採唐式,因為當初規劃為臨時安奉玄奘法師頂骨舍利,所以沒有碧瓦朱柱映照,顯得樸實清雅,反令人發思古之幽情;且因臨潭而建,可以就近欣賞日月潭的涵碧秀水,猶如置身於美麗畫境中。

寺前有一塊分別刻有「日月潭」及「玄光寺」的大石頭,是遊客留下「到此一遊」的熱門景點;尤其是假日,等著拍照的排隊人潮,經常在小小的廟埕繞了好幾圈,也形成了另一個有趣的畫面。

(資料來源:日月潭觀光旅遊網)

向山行政暨遊客中心

距離本館約12.4公里,行車約24分

為觀光局於2003年舉辦「地景系列」計畫中,以日月潭向山地區進行規劃並獲獎之競圖作品,以深入日月潭湖水峽灣的基地形狀,讓建築與自然環境共生,兼具遊客中心與風景區兩項機能。

九族文化村

距離本館約9.4公里,行車約19分

九族文化村位於南投縣魚池鄉大林村,佔地約有62公頃,緊臨中外聞名的日月潭,讓您自在地悠遊日月潭風景區和其他景點;九族文化村園區整體規劃十分多樣化,並有表演劇、傳統歌舞的活動表演,結合文化觀光、遊憩及教育的多元化旅遊景點,九族文化村更以山地文化村為重要主題,還有最新穎的遊樂設施讓民眾玩得不亦樂乎!

拉魯島

距離本館約6.8公里,行車約14分

拉魯島,位於日月潭中央,原為邵族祖靈聖地,震災造成La Lu島受損嚴重,縣政府努力開發重建,將其融入邵族文化、藝術,再現風華。

日月潭中的這個小島在被稱為光華島之前,於不同的年代和背景中,還有其他幾種不同的稱呼:日本人稱為「玉島」;潭邊的閩籍漢人稱為「珠仔山」;清末洋人稱為「pearl island」;清朝文獻「珠嶼」、「珠山」、「珠仔山」等稱法互見,不管是稱珠或稱玉;稱山、稱嶼或稱島,都是由形狀和情境著眼,而日月潭的原始主人邵族以「拉魯」名之,是早期邵族人的原始母社「水社」的根據地,拉魯的得音類同於邵語講「真確無誤」的發音,正顯示了拉魯島在邵族歷史中的主流性和其崇高的地位。

拉魯島到現在仍有其神聖性和象徵的意義,比如邵族人相信他們的最高祖靈就是居住在拉魯,依照傳統,凡是想學做「先生媽」(邵人對傳統祭師的稱呼)的婦女,都必須由資深的先生媽陪同,乘船登上拉魯島,去感受最高祖靈的啟示,得到應允之後才算是正式入門。

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